简介： 范性概念（理念）具有无比的重要性，而亚里士多德则提出了一种&ldquo不结果实的&rdquo形式逻辑，从而&ldquo把真理同现实割裂开来&rdquo。我们必须重新返回到柏拉图的本体论的真理概念，因为这种概念不仅是命题的特征，而且也是现实本身。我们在一般概念中所知觉到的，不是可直接达到的经验现实，而是一种更高等级的现实。对一般概念的直觉，引导我们走向一个非经验的但独立存在而且应该存在的世界。&ldquo理性＝真理＝现实，&hellip&hellip在这个等式中，理性是颠覆性力量，&lsquo否定性力量&rsquo，作为理论理性和实践理性，它确立了人和万物的真理，即，使人和万物成为其真正样子的条件。&rdquo（引文未注明为其它书者，均见本书）这种真理在特点上是规范性的，而且在其中逻各斯和爱欲是一致的。形式逻辑根本不能把握这种真理，根本不能告诉我们&ldquo事物的本质&rdquo是什么，并且把&ldquo是&rdquo一词的意义完全限定在纯经验的陈述上。其实，在&ldquo人是自由的&rdquo这样的陈述中，&ldquo系动词&lsquo是&rsquo就表述着一种&lsquo应该&rs查看详情>

简介： 楔 子月朗，星稀。远离城区数十里的一片山地上，隐约有人影晃动。这是一片尚未开发的山地，灌木丛生，阴影斑驳，平素罕有人至。就连山下不远处的盘山道上，一过晚上十点左右，就再也没有一辆汽车开过了。据说，这片山地阴邪，不知是乱葬岗，还是谁的坟地，反正有邪祟出没，闹得盘山道上也不太平。曾有一个不信邪的司机夜里开车从此经过，结果车毁人亡。几年下来，老司机死了好几个，每个都是坠落悬崖车毁人亡的。有了这血的教训，这条路才算是没人再敢拿命来尝试。连带着附近的山地，都被划为了禁区，让人谈之色变。此刻，出现在山地上的，是一个看上去五十多岁的老者。老人低头，似乎在地上寻找着什么。顷刻，他钻进灌木丛，从腰上解下一个巴掌大小的小铲子。铲刃在月光下闪烁着寒光，在灌木丛中挥舞起来，大概十几分钟的工夫，坚硬的地面便出现了一个黑幽幽的深洞。老者一笑，将铲子挂回腰间，双手撑住洞口，头上脚下地倒立着，犹如一只大老鼠一样，不一会儿工夫，就消失在了洞内。洞的直径有半米左右，但老者的身子极其灵活，丝毫不显老态。向下一米左右，又出现了一个直径约一米的洞口，曲折而宽阔，容得下一个人手脚着地。老者一笑，从容地通过。这洞逐渐没了黄土，显现查看详情>

简介： 攸侯喜指挥官于是下了决心，他弹弹手指，下达了一个简短的指示：&ldquo用舰炮驱散他们，然后建立一个登陆场。&rdquo　　同时他让随船巫师用火去烧一个玳瑁壳，这是舰队航行至所罗门群岛时从当地土人手里弄来的，为此付出了三个水手的代价，当地土人则损失了六个部落以及他们的酋长。　　接获命令的殷商舰队二十条船拉起风帆，开始调整姿态。这些训练有素的部队在海面上一字排开，并迅速抢占了T字横头阵位，让位于舰只右舷的青铜投石机对准三百米以外的玛雅独木舟群。　　联合水警队的水警们终于注意到了这支大舰队的存在，但他们浑然不知自己的危险境地。有的后世历史学家认为，这不能怪水警，因为玛雅文明的字母里没有T字，但问题是，殷商甲骨文中也没有。　　在经过短暂的推诿之后， 一名玛雅水警战战兢兢地从独木舟上站起来，用自己部落的方言向巨大的殷商舰队呼喊：&ldquo你们是谁？你们从哪里来？你们来干什么？&rdquo　　不知是出于藐视还是单纯没有配备翻译，殷商舰队对这一质问保持着沉默。于是这名水警得出了典型的玛雅式结论：&ldquo他们听不懂我的话，因此没有威胁。&rdquo　　警报解除，所有的玛雅水警重新把注意力放在自查看详情>

简介： 1. 布鲁诺的发现　　一天下午，当布鲁诺放学回家时，他惊讶地发现家里的女佣玛丽娅&mdash&mdash她总是低着头，从不敢把目光从地毯上移开&mdash&mdash竟然正在他的房间里把所有的东西从衣柜拿出来，放进四个大藤条箱里，甚至连他藏在衣柜后的私人物品也被翻了出来，收进藤条箱里。　　&ldquo你在干什么呢？&rdquo布鲁诺尽量用一种礼貌的口吻问，虽然他非常不高兴看到有人未经他的同意就乱动他的东西。母亲总是告诉他应该尊重玛丽娅，而不要用父亲的那种方式跟玛丽娅说话。&ldquo把你的手从我的东西上拿开！&rdquo　　玛丽娅摇摇头，并指了指布鲁诺身后的楼梯，母亲突然出现在了那里。她很高挑，一头红色的长发用发网束在脑后。母亲紧张地搓着手，似乎有些话令她难以启齿，或者有些什么事情令她难以置信。　　&ldquo妈妈，&rdquo布鲁诺朝她走过去问道，&ldquo怎么回事儿？玛丽娅为什么动我的东西？&rdquo　　&ldquo她在打包。&rdquo母亲解释道。　　&ldquo打包？&rdquo布鲁诺问道，脑子飞快地运转，想想这些天他没有特别淘气，或者大声说了不该说的话，所以应该不会现在被查看详情>

简介： 第一章　　　一阵清凉的山风吹过，马谡拍了拍胯下的坐骑，下意识地屏住了呼吸。对于习惯于蜀中温湿气候的他来说，这种陌生的气候虽然感觉很惬意，他的身体仍旧会产生一丝微妙的不适。这种不适既是生理上的，也是心理上的。　　湛蓝色的天空没有一点云彩，阳光十分耀眼。从山岭的这个高度回头望去，远方是绵延逶迤的秦岭山脉，起伏不定的山脊仿佛一条藏青色的巨龙横卧在这雍凉大地上。　　在马谡的身后，是二万一千名蜀军士兵，他们三人或四人一排，排成一条长长的纵队穿行于狭窄的山路之间。士兵们各自扛着手中的武器或旗帜低头急行，比起指挥官的踌躇满志，他们似乎更加专注于脚下的道路。以这种速度在崎岖山地急行军却仍旧可以保持队列的整齐划一，显示出这支部队良好的素质。　　在队伍的前头飘扬着两面大纛，一面写着大大的&ldquo汉&rdquo字，一面写着大大的&ldquo马&rdquo字；两面旗帜就象它们所代表的主帅一样踌躇满志，迎着风在空中飞舞，金线绣成的穗尖在阳光照耀之下闪闪发光。　　忽然，一骑斥侯出现在队列的正前方，负责前哨的裨将李盛迎上前去问了几句，立刻策马来到马谡身边，对他汇报道：　　&ldquo马参军，前面斥侯回报，已经看查看详情>

简介： 《学而》是《论语》第一篇的篇名。《论语》中各篇一般都是以第一章的前二三个字作为该篇的篇名。《学而》一篇包括16章，内容涉及诸多方面。其中重点是&ldquo吾日三省吾身&rdquo；&ldquo节用而爱人，使民以时&rdquo；&ldquo礼之用，和为贵&rdquo以及仁、孝、信等道德范畴。【原文】1?1 子曰Ƒ)：&ldquo学ƒ)而时习Ɠ)之，不亦说Ɣ)乎？有朋ƕ)自远方来，不亦乐Ɩ)乎？人不知Ɨ)，而不愠Ƙ)，不亦君子ƙ)乎？&rdquo【注释】Ƒ)子：中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称，有时也泛称男子。《论语》书中&ldquo子曰&rdquo的子，都是指孔子而言。ƒ)学：孔子在这里所讲的&ldquo学&rdquo，主要是指学习西周的礼、乐、诗、书等传统文化典籍。Ɠ)时习：在周秦时代，&ldquo时&rdquo字用作副词，意为&ldquo在一定的时候&rdquo或者&ldquo在适当的时候&rdquo。但朱熹在《查看详情>

简介： 带着鲑鱼去旅行报上说，现代世界有两大困扰：电脑入侵和第三世界大肆扩张。这话说得太精辟了，对此我已亲身领教过。最近我出了趟小差：斯德哥尔摩一天，伦敦三天。在斯德哥尔摩，趁一小时的空闲，我买了条熏鲑鱼，那鱼个头奇大，又极便宜。虽然有塑料袋包装，但卖的人建议我在旅途中最好让它进冰箱。哈哈，那就试试吧。运气真不错，伦敦的出版商为我预订了一家豪华宾馆，房间里配有小酒柜。兴冲冲进了宾馆，我却以为自己撞见了义和团叛乱时被困在北京的外国公使：不少旅客全家在大厅里安营扎寨，裹着毯子，与他们的行李睡在一块儿。到服务台一打听，才发现他们的职员除少数马来西亚人外，其余的全是印度籍；原来就在我到来的前一天，这家豪华宾馆里重新安装了电脑系统，还没等故障完全排除，就整整死机两小时。没有电脑记录作后盾，工作人员对房间的入住情况完全茫然。我只好在一旁干等。傍晚时分系统终于修复了，我总算住进了自己的房间。因为记挂着那条鲑鱼，我赶紧把它从行李箱里拿出来，要放进小酒柜。按照惯例，一般宾馆里，小酒柜是一只冰箱，里面有两瓶啤酒、几瓶小只装烈酒、几罐果汁，还有两包花生米什么的。但我那家宾馆的冰箱却是家庭型号，里头的威士忌、杜松子酒查看详情>

简介： 杨平轻轻呼出一口白气，手里的牛筋弓弦已经拉到了极限，整个犀角弓身都发出&ldquo咯吱咯吱&rdquo的声音，箭簇对准了前方二十丈开外的一头鹿。　　那头鹿正藏身在一片白桦林中，安详地嚼着一蓬枯黄的树叶，浑然不觉即将降临的灾难。在这样一个寒冷的冬日，稀疏的树林并不能提供什么像样的遮护，光秃秃的枝干和灌木丛在它身前交错伸展，宛如一个天然的囚笼，把它巨大的身躯笼罩其中。　　杨平现在需要做的，是轻轻松开勾住弓弦的食指与中指，然后锋利的箭簇会在一瞬间穿过枝条的间隙，刺穿棕黄毛皮，割开热气腾腾的血肉，把它的心脏击得粉碎。　　时间过去了一瞬，抑或是一阵子，杨平的手指动了。　　一支翠翎箭应弦而射，牢牢地钉在了距离麋鹿只有数寸距离的白桦树干上。受了惊的麋鹿猝然一跳，撞得身旁的树木一阵摇动，然后它四蹄飞扬，慌张地朝着树林深处逃去，很快就不见了踪影。　　杨平站起身来，抬眼望了望空荡荡的林子，露出一丝意味深长的苦笑。他站起身来，把犀角弓插在泥土上，走到树林中将钉在树干上的箭杆用力拔了下来，随手捋了捋有些歪斜的尾翎，插回到箭壶里去。　　一个和他年纪差不多的青年从雪堆里爬起来，拍打着身上的积雪。杨平走出树林，比画查看详情>

简介： 我用尽全身力气，猛然挥出消防斧。这一次斧子准确地切入小松树的凿口，把它拦腰砍断。它的上半截直挺挺地倒在雪地里。我放下斧子，迅速搓了搓双手，然后掏出一卷尼龙绳拴住树干，拽住绳子一端，一步一滑地往回拖去。尽管已经做足了防护，但极度的严寒仍让我感觉自己什么都没穿。寒风好似一个狰狞的刽子手，先用低温绑住我的四肢，然后一片一片地切削下我的血肉。　　五分钟后，我终于把松树拖到图书馆的正门。只是短短几十米的路程，我的三层口罩和护目镜上已经挂满了白霜，脸和指头微微呈现青灰色。再多待上几分钟，倒下的恐怕就不是松树，而是我了。不，也许不会倒下，我会直接僵立在无边的雪地里，冻成一根人柱。　　我咬紧牙关，抬起几乎冻僵的胳膊敲了敲门。正门旁的通道&ldquo吱呀&rdquo一声打开，三四个把自己裹成粽子的人伸出胳膊，七手八脚地把松树和我拽进去，然后迅速关上门。这短短一瞬间的开关，就有大片雪花和着寒风呼啸着从缝隙钻了进去，发出古怪的呜呜声。　　图书馆里一点也不暖和，只比外头高那么三四度，但至少没有风。大堂前头的地板上正熊熊地燃烧着一堆火。这个火堆不算很大，里面扔着劈碎了的桌椅和衣柜，还散发着燃烧油漆和三合板胶的刺查看详情>

简介： 玩古董最重要的是什么？　　有人说是眼光，有人说是人脉，其实都不够准确。古董这一行玩到极致，真正要讲究的就两个字：&ldquo缘分&rdquo。　　所以老一辈玩古董的人，大多信命，相信命里有时终须有，命里无时不强求。若是一件玩意儿跟你没缘分，你把它强弄到手，这叫逆天而行，会招引无穷祸患，那件古玩不再是善品，反成了噬主的凶物，轻则身败名裂，重则性命堪忧。　　不过这都是老讲儿了，属于封建迷信。如今这个时代，大家接受唯物主义教育几十年，早就不信这一套。只要有钱可赚，管它什么规矩、什么路数，一概以大无畏的气魄彻底砸碎踏平。财神爷在上，牛鬼蛇神全都要靠边站。　　比如此时跟我同车的那几个人，显然就不是那种敬畏传统的老派古董商人。　　我现在正置身于一辆破旧的丰田九座面包车里头，车里除了司机一共只有五个人。车厢里一直特别安静，没人搭讪，也没人寒暄。那四个人端坐在自己的座位上，全都摆出一副拒人千里的淡漠表情，沉着脸一言不发。只有当车子猛然一颠的瞬间，他们才会飞快地调动眼神，假装不经意地朝彼此投去锐利的一瞥。　　我能感觉到，这四个人跟我不太一样。我是城里的小古董店主，而他们则是那种专在农村收旧货的古董贩子。查看详情>